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第564章 三省

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唐王受禅于大明宫,又出长安城设五色社稷坛,元诩登坛向元氏列祖列宗告罪,最后宣读禅让诏书,将皇位禅让给苏泽。

苏泽在五色社稷坛登基,理所当然的改国号为唐。

其实他的臣子也不理解,为何苏泽要选用唐作为国号。

只有苏泽知道,汉唐这两个朝代,作为中华文明的代表,在他心中有着异乎寻常的地位,以此为国号,自然是希望新朝也能和自己穿越前的那个唐朝一样,成为中古最强大的王朝,展露汉唐之气象。

接下来就是称帝之后的事情了。

立祖宗庙,这些苏通早已经在苏泽就任郡公的时候就编好了,只不过天子七庙,诸侯五庙,苏泽又向上编了两代祖宗,算是将七庙凑齐了。

然后是后宫的册立。

陈留公主是正妻,自然加封皇后。

安娘子、吕秀宁也是苏泽的侧室,也都有子嗣,册封为妃。

至于后宫中其他位置,苏泽暂时也没有填充的想法。

子嗣方面,安娘子和吕秀宁各有一女,陈留公主诞下的嫡长子自然被册立为太子。

太子是国本,在大部分朝代建立初期,都是要力图稳定的,早定国本能够让百官安心,也减少新朝的内部政治斗争。

不过陈留公主如今又怀孕了,吕秀宁也有了身孕,如果苏泽的子嗣再多一些,储君的位置也不好说。

目前这些还不是问题,破家为国之后,苏泽又拿出了对朝堂机构的改革方案。

首先是宰相。

政务堂的设置,已经体现了苏泽对相权的态度。

自汉代以来,基本上就是设立群相,这自然是为了削弱相权。

将原本归属于丞相府的权力分拆给几名宰相,皇帝只要稍微玩一些制衡手段,就能避免一家独大。

自汉武帝往后,就很少再从制度上出现一个能够完全压过皇帝的权相了。

这当然是指的制度上,权臣自然可以通过各种非常规途径获得完整的相权,但还是那句话,能在制度上约束相权独大,已经是制度能够做到的极限了。

想要通过一种万世不易的制度,来解决所有问题,古今中外都没有这样的制度。

苏泽对北魏繁冗的官员制度进行了改革。

改革的方向自然还是唐制。

三省制度,几乎唐以后的朝代都是在这个框架上修修补补的,苏泽直接拿来就可以了。

而且三省也不是什么新创制度,门下省、中书省与尚书省。

中书省负责起草诏书、门下省负责审核诏书,尚书省负责执行政令。

中书省长官为中书令,为宰相之首,称右相。

不出意外,中书令自然是留给苏绰的。

在之前的叙功中,苏绰作为文官第一,也是原本政务堂事实上的长官,就任这个职位是理所应当的。

唯一让苏泽有些犹豫的,是苏绰这些年来过于劳累,已经累坏了身体,明明是自己的同门师弟,看起来却要比自己苍老不少。

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